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虎年宝宝取名带于好不好

彭磊禾作者：彭磊禾2024-01-28 06:51:11

近年来，宝宝取名已经成为新人们备孕准备的一大重要事项，而虎年宝宝的命名更是备受关注。对于想要给虎年宝宝取名的父母们来说，名字带有特定意义的常常被考虑。其中，“于”字作为一个常见的字义，也是许多家长们在取名时的首选之一。那么，虎年宝宝取名带于好不好呢？接下来，本文将为大家详细解析带有“于”字的宝宝名字所蕴含的意义及其考虑因素。

虎年宝宝取名带于好不好

嵇于

拼音五行释意
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
嵇于，来源于白居易的《唐诗》《酬令狐留守尚书见赠十韵》，原文：慵于嵇叔夜，渴似马相如

易于

拼音五行释意
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
易于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣

于澧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
国学点评
于澧，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：岷山导江，东别为沱，又东至于澧

蒲于

拼音五行释意
蒲pú木多年生草本植物，生池沼中，高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蒲于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《定公》》，原文：三、大搜于比蒲

凝于

拼音五行释意
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凝于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/乡饮酒义》，原文：天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也

于晴

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晴qíng火象征未来一片光明璀璨，无风无雨。
国学点评
于晴，来源于周邦彦的《宋词》《瑞鹤仙》，原文：晴风荡无际，浓于酒、偏醉情人调客

澄于

拼音五行释意
澄chéng,dèng水澄澈、澄明，形容心思单纯。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
澄于，来源于赵蕃的《宋诗》《早题》，原文：澄波静如练，秀野绿于云

于天

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
国学点评
于天，来源于徐鹿卿的《宋诗》《明堂庆成颂 其七》，原文：列圣在天，时降于宗

于烽

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
国学点评
于烽，来源于韦庄的《唐诗》《绥州作》，原文：一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩

于蓁

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蓁zhēn木比喻富有活力，生机勃勃。
国学点评
于，来源于方回的《宋诗》《为黄仲宣赋山中四章章四句 其四》，原文：于疏于蹻，朋来其学

楚于

拼音五行释意
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
楚于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：【传】元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介

蒂于

拼音五行释意
蒂dì木瓜熟蒂落，指时机一旦成熟，事情自然成功。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蒂于，来源于张耒的《宋诗》《别外甥杨克一》，原文：浊醪分美恶，于道犹蒂芥

于榷

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
国学点评
于榷，来源于汪藻的《宋诗》《石舟叹》，原文：坐令榷水甚于酒，盗者以乏军兴论

于燮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
国学点评
于燮，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：』蔡人不从，敝邑之人，不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘

泱于

拼音五行释意
泱yāng水指水深广、气魄宏大，形容深广、无边际的样子，用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泱于，来源于冯山的《宋诗》《送鼎倅陈安仁虞部》，原文：而乞于民，泱泱沅江

于暌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
于暌，来源于宋之问的《唐诗》《发端州初入西江》，原文：畴日三山意，于兹万绪暌

于瑾

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑾jǐn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
国学点评
于瑾，来源于贾竦的《唐诗》《谒华岳庙》，原文：诗题北周天和二年赵文渊书万纽于瑾所撰《华岳颂》之左方，颂之阴，则开元八年刘升书咸廙所撰《精享昭应碑》也，其右勒颜真卿干元元年题名

于洌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
洌liè水清冽，用于人名意指冰清玉洁，单纯善良。
国学点评
于，来源于周紫芝的《宋诗》《次韵季共蓬斋新梅》，原文：于花苟得计，于我亦何愚

于潮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潮cháo水思潮起伏，形容爱思考，思想活跃。
国学点评
于潮，来源于王镃的《宋诗》《春雨感怀》，原文：日色开晴又半朝，山溪才涨响于潮

于芝

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芝zhī木一种瑞草，取名灵芝，又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。
国学点评
于芝，来源于释德洪的《宋诗》《何忠孺出芝草三本皆黄色指其小者曰昔登第时产此今重华为作此》，原文：家山又产灵芝瑞，天独于君著意深

渊于

拼音五行释意
渊yuān水指深水，潭；渊博；渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渊于，来源于曹勋的《宋诗》《泽畔吟》，原文：几江神之不我渎兮，吾容委质于渊鱼

于茯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：」阜曰：「数月于外，一旦于是，庸何伤

漪于

拼音五行释意
漪yī水指细小的波纹；也指漪涣，粼粼波光；用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
漪于，来源于孔平仲的《宋诗》《咏网》，原文：已向晴漪下，还于晚架张

于沉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
国学点评
于沉，来源于沈辽的《宋诗》《次韵博古赠王道人》，原文：子云称隐德，于此识沉冥

于楣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楣méi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
国学点评
于楣，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/聘礼》，原文：大夫对，北面当楣，再拜稽首，受币于楹间，南面，退，东面俟

于津

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
国学点评
于津，来源于卢仝的《唐诗》《龟铭》，原文：致网于津，吾灵于身

于璞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
国学点评
于璞，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《梁惠王章句下》》，原文：今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之

于玖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玖jiǔ木琼玖，指美玉。象征冰雪聪明的贤才。
国学点评
于玖，来源于李弥逊的《宋诗》《次韵刘宽夫》，原文：拟歌于蒍于，击节和鸣玖

于松

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
国学点评
于松，来源于释元肇的《宋诗》《吴江》，原文：不到松江又一年，且于佳处小留连

栾于

拼音五行释意
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
栾于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧

椰于

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椰于，来源于林希逸的《宋诗》《和鞯字谢后村和篇 其二》，原文：如公总是书融化，椰腹多于汉学林

琮于

拼音五行释意
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琮于，来源于契此的《唐诗》《偈 十六》，原文：）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年

于崧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崧sōng木同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。
国学点评
于崧，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：崧高维岳，骏极于天

苓于

拼音五行释意
苓líng木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
苓于，来源于刘克庄的《宋诗》《别张季》，原文：若非遇彼负苓者，必是传于坠履翁

于染

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
染rǎn水比喻心灵明净，一尘不染，品德高洁。
国学点评
于染，来源于王洋的《宋诗》《曾谹父约游南巖短韵奉呈》，原文：于时日在房，山色染霭蓝

于汶

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
汶wèn,mén水指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。
国学点评
于汶，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于汶，达于济

湛于

拼音五行释意
湛zhàn水指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、 正气凛然之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
湛于，来源于皮日休的《唐诗》《太湖诗 游毛公坛》，原文：凝于白獭髓，湛似桐马乳

于楠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楠nán木指楠木，常绿乔木，用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：如彼筑室于道 谋，是用不溃于成

霁于

拼音五行释意
霁jì水雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和，用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
霁于，来源于李商隐的《唐诗》《商于》，原文：商于朝雨霁，归路有秋光

晗于

拼音五行释意
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晗，来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》，原文：龙角标辰，蟾胎楸檬巧缈ｓ细枥铮炊菸瑁郝刑āＶ刂睾檬孪啻折１愣园鸦品庾檬倮８腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场Ｗ蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴Ｈ辏嶙樱晁晗伪

于珺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珺jùn木［《字彙》居運切。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《感秋兰》，原文：匪杂珮于华裾，耻见珍于流俗

洲于

拼音五行释意
洲zhōu水“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
洲于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/惜贤》，原文：搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲

于烨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烨yè火指日光，火光，明亮的意思，用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。
国学点评
于烨，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一：明道初，章献皇太后御前殿见群臣，作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲，《厚德无疆》《四海会同》之舞。 皇太后初举酒用《玉芝》。》，原文：烨烨灵芝，生于殿闱

楹于

拼音五行释意
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
楹于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：交于楹北，降

茗于

拼音五行释意
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茗于，来源于孙因的《宋诗》《越问 良牧》，原文：吸平湖于酒杯兮，浮翠峯于茗椀

桦于

拼音五行释意
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
桦，来源于陆游的《宋诗》《夜宿二江驿》，原文：桦皮湿透点不明，旋设篝炉燎衣袴

零于

拼音五行释意
零líng火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
零于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫

霓于

拼音五行释意
霓ní水彩虹，比喻历经风雨之后的收获，象征梦想实现。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
霓于，来源于白居易的《唐诗》《霓裳羽衣歌》，原文：我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗

琳于

拼音五行释意
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琳于，来源于无名氏的《元曲》《金水桥陈琳抱妆盒・醉春风》，原文：我常见叔父与我说，是妆盒儿盛我送楚府中寄养的，又说宫娥寇承御、穿宫内使陈琳两个，甚是有功于我，教我不要忘了他

杨于

拼音五行释意
杨yáng木植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
杨于，来源于项安世的《宋诗》《归自寸金堤绕城南转至望涉楼下柳阴扶路草色际天春意融怡不可名状》，原文：十里河堤接郡城，城边杨柳密于屏

蕖于

拼音五行释意
蕖qú木古书中指芋头，喻指消灾解难，幸福安康。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蕖，来源于孔武仲的《宋诗》《次韵马中玉春日偶成》，原文：玉脸芙蕖容易得，要须叮嘱养花人

堰于

拼音五行释意
堰yàn土指拦河蓄水大坝，“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌，停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
堰于，来源于曾丰的《宋诗》《真阳峡》，原文：黄巢徒堰水，遗臭到于今

漓于

拼音五行释意
漓lí水比喻品质高雅，像漓水一样清澈纯净。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
漓于，来源于牟巘的《宋诗》《和德问弟苦雨》，原文：淋漓不得休，土偶复于土

曙于

拼音五行释意
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
曙于，来源于李彭的《宋诗》《南至日离同安舟中寄阿弓》，原文：八字山头驾高浪，曙角更听吹单于

于芃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/少牢馈食礼》，原文：祝取菹手耎于醢，祭于豆间

于芨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴祀岳镇海渎四十三首 初献盥洗、升降用《同安》。》，原文：于降于登，以作以止

瑛于

拼音五行释意
瑛yīng土瑛多写作“英”，指玉发出的光，后指像玉一样的美石，用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑛，来源于无名氏的《宋词》《十二时・忆少年》，原文：损服御、不尚瑛琼

梧于

拼音五行释意
梧wú木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
梧于，来源于白居易的《唐诗》《玩松竹二首 一》，原文：栖凤安于梧，潜鱼乐于藻

于茸

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
茸róng木草初生纤细柔软的样子。也用以形容草木茂盛。用作人名意指细腻、温柔、兴盛之义。
国学点评
于茸，来源于苏轼的《宋诗》《次韵柳子玉二首 纸帐》，原文：洁似僧巾白㲲布，暖于蛮帐紫茸毡

温于

拼音五行释意
温wēn土不冷不热；性情柔和；复习；温暖、暖和。用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
温于，来源于范成大的《宋诗》《重游南岳》，原文：煌煌南正馆于东，手握八觚温玉玺

于望

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
国学点评
于望，来源于方信孺的《宋诗》《波罗蜜果》，原文：累累圆实大于瓜，想见移根博望槎

于央

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
于央，来源于不详的《唐诗》《司马承祯含象鉴文 三》，原文：左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央

岱于

拼音五行释意
岱dài火指泰山的别名，象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
岱于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：岁二月，东巡守，至于岱宗，柴

溯于

拼音五行释意
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
溯于，来源于陈深的《宋诗》《我思古人》，原文：苟溯风而遐契兮，尚何有于古今

熹于

拼音五行释意
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
熹于，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

于蓓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蓓bèi木指蓓蕾的简称，含苞未开放的花，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。
国学点评
于蓓，来源于杨万里的《宋诗》《和罗武冈钦若酴醾长句》，原文：滴成小蓓密于糁，乱走长条柔可束

于治

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
治zhì水指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。
国学点评
于治，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/广扬名》，原文：居家理，故治可移于官

于棣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棣dì,dài,tì木即棣棠，引申指文雅安闲的样子，用作人名意指闲雅、大方、从容之义。
国学点评
于棣，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：『常棣之华，鄂不□韦□韦，凡今之人，莫如兄弟

珑于

拼音五行释意
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
珑于，来源于郑光祖的《元曲》《钟离春智勇定齐・耍孩儿》，原文：这玲珑玉带为凭据，立于朝偏能济楚

于珧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴享先农十一首 终献用《正安》。》，原文：于再于三，礼则有成

于橙

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
橙chéng木寓意人生像橙子一样甘甜美满。
国学点评
于橙，来源于方千里的《宋词》《少年游》，原文：人如秾李，香蒙翠缕，芳酒嫩于橙

于沥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沥lì水倾肝沥胆，形容对人极其忠诚。
国学点评
于沥，来源于李纲的《宋诗》《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其一二》，原文：沥彼缾液，注于掌中

汀于

拼音五行释意
汀tīng水水边平地，小洲，汀洲，绿汀。用作人名意指温柔、恬静、朴实无华之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
汀于，来源于赵汝鐩的《宋诗》《午炊溪店》，原文：草店临流傍蓼汀，午炊于此片时停

于琮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
国学点评
于琮，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：聘于夫人，用璋，享用琮，如初礼

于蕙

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蕙huì木蕙兰，比喻女子内心高洁纯美，秀外慧中的高尚品德。
国学点评
于蕙，来源于梅尧臣的《宋诗》《闻临淄公薨》，原文：骨肌其归于土乎，必为蕙芷不灭香

于瑞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑞ruì金吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义。
国学点评
于瑞，来源于洪适的《宋诗》《杂咏下 双头莲》，原文：可是鸳鸯瑞，于飞幻碧浔

于莲

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莲lián木比喻像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，品行高洁。
国学点评
于莲，来源于刘克庄的《宋诗》《送王实之赴长沙幕》，原文：贾傅遗踪在，君于此泛莲

于菀

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
菀wǎn,yùn木形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。
国学点评
于菀，来源于黄庭坚的《宋诗》《辛酉憩刀坑口》，原文：广道策坚良，熙熙集于菀

昀于

拼音五行释意
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于汶，达于济

渝于

拼音五行释意
渝yú水一般指态度，如坚守不渝；指改变，违背，如渝言。用作人名意指坚守约章或诺言、决不改变之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渝于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍渝

于泽

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泽zé,shì水指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义。
国学点评
于泽，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇成公十二年》，原文：夏，公会晋侯、卫侯于琐泽

于炯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
国学点评
于炯，来源于白玉蟾的《宋诗》《赠城西谢知堂》，原文：双眸炯炯黑于漆，脸边隠隠如桃红

于滟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滟yàn水意思是水闪闪发光。用作人名意指漂亮、耀眼、散发之义。
国学点评
于滟，来源于刘克庄的《宋诗》《翌日宫教惠诗次韵二首 其二》，原文：人情薄似平原酒，世路危于滟滪滩

淄于

拼音五行释意
淄zī水涅而不淄，比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
淄于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：成人伐齐师之饮马于淄者，曰：「将以厌众

于熹

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
国学点评
于熹，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

于凌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
凌líng火壮志凌云，形容理想宏伟远大。
国学点评
于凌，来源于无名氏的《唐诗》《凤凰峰》，原文：于心有不厌，奋翅凌紫云

于璨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璨càn金美玉；明亮、灿烂的样子，用作人名意指灿烂、开朗、高贵、典雅之义。
国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 千年增旧观》，原文：重旧贯于改作，付流年于未极

于源

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
源yuán水源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
国学点评
于源，来源于刘子寰的《宋诗》《寿周丞相益公 其三》，原文：门馆无于仪表正，经纶有道本源深

于熙

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
熙xī水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
国学点评
于熙，来源于曹确的《宋诗》《题眉岭方池》，原文：江湖襟带全形胜，风动于今民物熙

灏于

拼音五行释意
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
灏，来源于范仲淹的《宋诗》《和人游嵩山十二题 天门》，原文：天门绝境游，熙然揖灏气

莞于

拼音五行释意
莞guān,guǎn,wǎn木俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
莞于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：布席于户内，下莞上簟

茜于

拼音五行释意
茜qiàn,xī木指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茜于，来源于黄庶的《宋诗》《和刘卿材十咏 红树》，原文：几树浓于茜，斜阳景最幽

洌于

拼音五行释意
洌liè水清冽，用于人名意指冰清玉洁，单纯善良。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
洌，来源于程洵的《宋诗》《过铅山望鹅湖峰次叔重韵》，原文：树老樛枝重，石皴灵液洌

于焘

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
焘dào火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
于焘，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴以后蜡祭四十二首 大明位酌献用《择安》。》，原文：惟照临功，等于载焘

渌于

拼音五行释意
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渌于，来源于邵雍的《宋诗》《春水长吟》，原文：渌向阳中得，清于冷上求

琥于

拼音五行释意
琥hǔ水原义是古代的一种形似老虎的礼器，现代理解为瑞玉，美玉，也可组词琥珀，意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琥，来源于李白的《唐诗》《詶中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》，原文：鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞

于析

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
析xī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
国学点评
于析，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽

于潆

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潆yíng水用于人名有吉祥，美好之义。
国学点评
于，来源于释师观的《宋诗》《颂古十七首 其四》，原文：青出于蓝，而青于蓝

于晋

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
于晋，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公三十一年》，原文：季孙意如会晋荀栎于适历

梧于

拼音五行释意
梧wú木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
梧于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/檀弓上》，原文：舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也

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