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如何给虎宝宝取名带于字

孙支皖作者：孙支皖2023-11-29 15:48:53

虎宝宝的命名是每个父母的重要任务之一。为了在起名过程中注入特殊的寓意和祝福，许多父母希望为自己的虎宝宝选择一个带有“于”字的名字。带有“于”字的名字在汉字中有着深厚的文化内涵，给人以谐音美和祝福寓意。起名时，父母可以结合“带于字”的要求和虎宝宝个性特点，选择一个富有创意和独特的名字。本文将介绍一些关于如何给虎宝宝取名带于字的方法和技巧，帮助父母们轻松拥有一个美好而有意义的名字。

虎宝宝取名带于字

于堇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
堇jǐn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
国学点评
于堇，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：先克夺蒯得田于堇阴

屹于

拼音五行释意
屹yì土指山势高耸，引申为坚定不可动摇，如巍然屹立。用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
屹于，来源于赵立夫的《宋诗》《谢刘潜夫寄示诗卷》，原文：大钟屹于前，缩手不敢扣

于奈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
国学点评
于奈，来源于叶适的《宋诗》《送戴料院》，原文：于今悄复去，奈何犹选人

于炅

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炅jiǒng,guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
国学点评
于，来源于释文珦的《宋诗》《朝采卷耳行》，原文：朝采卷耳，于陵于冈

璂于

拼音五行释意
璂qí木［《廣韻》渠之切，平之，羣。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璂，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》，原文：王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖

峨于

拼音五行释意
峨é土如山峰一样高大壮伟，英姿雄发。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
峨于，来源于卫宗武的《宋诗》《耕渔处》，原文：谁与卜筑于此居，峨然其冠孔氏徒

炜于

拼音五行释意
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炜，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍定三年寿明仁福慈睿皇太后册宝九首 其五》，原文：皇仪有炜，彩舁次升

沉于

拼音五行释意
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
沉于，来源于沈辽的《宋诗》《次韵博古赠王道人》，原文：子云称隐德，于此识沉冥

于栗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
栗lì木缜密以栗，比喻坚实刚毅。
国学点评
于栗，来源于舒岳祥的《宋诗》《十二月初六日龟藏夜坐有感》，原文：厉厉岁于迈，栗栗风向遒

于蓁

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蓁zhēn木比喻富有活力，生机勃勃。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：非商求于下民，惟民归于一德

于术

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
术shù,shú,zhú木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
于术，来源于权德舆的《唐诗》《贞元七年蒙恩除太常博士自江东来朝时与郡君同行西岳庙停东祝谒元和八年拜东都留守途次祠下追计前事已二十三年于兹矣时郡君以疾恙续发因代书却寄》，原文：（医工辅氏，深于药术诊切，大比丘尼优昙持念精至，并约同来，累路将护

琛于

拼音五行释意
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琛，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《颂》》，原文：憬彼淮夷，来献其琛

于琛

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》，原文：号泣于旻天，于父母，则吾不知也

于枫

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
枫fēng木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
国学点评
于枫，来源于陆游的《宋诗》《明日又来天微阴再赋二首 其一》，原文：乌臼赤于枫，园林九月中

棂于

拼音五行释意
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
棂于，来源于庄忌的《楚辞》《哀时命》，原文：置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧

泯于

拼音五行释意
泯mǐn水指消失，如良心未泯，用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泯于，来源于皎然的《唐诗》《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》，原文：绮里犹近名，于陵未泯迹

昉于

拼音五行释意
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昉于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《隐公》》，原文：自陜而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎

于琢

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琢zhuó,zuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
于琢，来源于丘葵的《宋诗》《同建阳熊退斋游九日山》，原文：于昭忠与义，追琢而成章

于奥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
奥ào,yù土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
国学点评
于奥，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之

于璇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
国学点评
于璇，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：山河灿于地，星斗会璇玑

于桠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桠yā木同“丫”，用于人名意指小巧可爱，玲珑活泼之义。
国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 八咏掞英词》，原文：参众体于柏梁，接遗声于楚赋

渤于

拼音五行释意
渤bó水澎澎渤渤，寓意蓬勃，生命力旺盛。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渤于，来源于葛立方的《宋诗》《闻我师大捷虏骑宵遁上时宰五十韵》，原文：酋渠连渤海，部曲杂单于

析于

拼音五行释意
析xī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
析于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：厎柱、析城至于王屋

崧于

拼音五行释意
崧sōng木同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
崧于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：崧高维岳，骏极于天

于本

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
本běn木指不忘初心，牢记本心。
国学点评
于本，来源于岳珂的《宋诗》《张子野诗稿帖赞》，原文：观水以心，本于知者之乐

于天

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
国学点评
于天，来源于戴圣的《礼记》《礼记/孔子闲居》，原文：」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下

于堇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
堇jǐn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
国学点评
于堇，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：先克夺蒯得田于堇阴

湘于

拼音五行释意
湘xiāng水湖南省的简称；湘江，纵穿湖南省，流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
湘于，来源于赵湘的《宋诗》《送驾部刘侯赴阙诗》，原文：湘采民谣，播于声诗

于霁

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霁jì水雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和，用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。
国学点评
于霁，来源于李商隐的《唐诗》《商于》，原文：商于朝雨霁，归路有秋光

于胧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》，原文：会于嬴，成昏于齐也

萱于

拼音五行释意
萱xuān木指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
萱于，来源于杨炯的《唐诗》《幽兰之歌》，原文：公子忘忧兮，树萱草于北堂

于夷

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
夷yí土等辈，平坦，平安；通“怡”，喜悅，平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。
国学点评
于夷，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷

于葆

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
葆bǎo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也

于艺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
艺yì木才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。
国学点评
于艺，来源于吴则礼的《宋诗》《题贾表之所藏九马图》，原文：将军拜舞矜绝艺，儿辈于今说能事

于桢

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/思古》，原文：西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹

朴于

拼音五行释意
朴pǔ,pò,pō,piáo木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
朴于，来源于戴复古的《宋诗》《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗因有论诗十绝子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知 其三》，原文：雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村

于烟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烟yān火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
国学点评
于烟，来源于郑獬的《宋诗》《素风堂》，原文：颍水纤纤清露石，仙翁于此买烟村

浦于

拼音五行释意
浦pǔ水水边或河流入海的地区；姓氏。用作人名意指财富、前途之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
浦于，来源于杜甫的《唐诗》《得房公池鹅》，原文：房相西亭鹅一羣，眠沙泛浦白于云

茜于

拼音五行释意
茜qiàn,xī木指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茜于，来源于姚合的《唐诗》《新昌里》，原文：一染不可变，甚于茜与蓝

于玮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玮wěi土玉名，用于人名意指美好，尊贵，珍爱之义。
国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《春官宗伯》》，原文：大会同，造于庙，宜于社

于昼

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
国学点评
于昼，来源于罗隐的《唐诗》《鼓吹曲辞 芳树》，原文：但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间

于松

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
国学点评
于松，来源于吕本中的《宋诗》《十一月五日与才仲弟相别于白沙东门之外怅然久之不能自释乃知谢安石作恶之语不为过也因成八诗奉寄可见别后气味亦可并示京洛间亲旧也 其八》，原文：堂堂倚松老，于今忘百忧

于栾

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
国学点评
于栾，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：」范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣

淅于

拼音五行释意
淅xī水多为象声词，用于人名意指孩子的性格温和有礼，有着如同春雨一般细腻的心思，忧国忧民之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
淅于，来源于洪咨夔的《宋诗》《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵 其五》，原文：草树低迷风淅沥，于菟又在屋山头

于椿

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
椿chūn木“花盃承此饮，椿岁小无穷”，椿有健康长寿之意。
国学点评
于椿，来源于田锡的《宋诗》《赠宋小著》，原文：高于建木老于椿，其名仙桂长含春

棣于

拼音五行释意
棣dì,dài,tì木即棣棠，引申指文雅安闲的样子，用作人名意指闲雅、大方、从容之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
棣于，来源于陈尧叟的《宋诗》《妙智洞》，原文：于今棠棣花成萼，我已童颜射酒舡

于霏

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霏fēi水霏霏，指雨、雪、烟、云很盛的样子；霏微，指细雨弥漫的样子，有飘扬，飘洒，飞扬等含义，用作人名意指言辞娓娓动听、温柔之义。
国学点评
于霏，来源于欧阳守道的《宋诗》《钓雪歌》，原文：上天同云兮雨雪其霏，之子于钓兮在水之湄

炫于

拼音五行释意
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炫于，来源于屈原的《楚辞》《天问》，原文：妖夫曳炫，何号于市

映于

拼音五行释意
映yìng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
映于，来源于韩愈的《唐诗》《雪后寄崔二十六丞公》，原文：攒天嵬嵬冻相映，君乃寄命于其间

晳于

拼音五行释意
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晳于，来源于陈造的《宋诗》《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》，原文：邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱，扈芷蘅兮荃其佩

晟于

拼音五行释意
晟shèng,chéng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晟，来源于洪咨夔的《宋诗》《续洗兵马上李制置》，原文：李晟为国不虚出，裴度与贼难俱生

凛于

拼音五行释意
凛lǐn水大义凛然，比喻由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凛于，来源于苏辙的《宋诗》《送周正孺自考功郎中归守梓潼兼简吕元钧三绝 其一》，原文：白发熙宁老诤臣，凛然心胆大于身

于璋

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
国学点评
于璋，来源于刘克庄的《宋词》《沁园春》，原文：安得奇材，颈系单于，首提子璋

于烨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烨yè火指日光，火光，明亮的意思，用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。
国学点评
于烨，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一：明道初，章献皇太后御前殿见群臣，作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲，《厚德无疆》《四海会同》之舞。 皇太后初举酒用《玉芝》。》，原文：烨烨灵芝，生于殿闱

于望

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
国学点评
于望，来源于韦骧的《宋诗》《遇黄志仁》，原文：按廉虽共相望阔，邂逅于斯两喜钧

于琀

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琀hán水琀，[胡紺切 ]，送死口中玉也。从玉从含，含亦聲。
国学点评
于，来源于曾布的《宋词》《水调歌头》，原文：尔能负心于彼，于我必无情

于岿

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岿kuī土岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。
国学点评
于岿，来源于刘挚的《宋诗》《马融綘帐台》，原文：于今数百年，岿然但髙台

瑗于

拼音五行释意
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑗于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《哀公》》，原文：四、秋，公会卫侯、宋皇瑗于运

奈于

拼音五行释意
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
奈于，来源于黄庶的《宋诗》《汴河》，原文：舟楫利今百于古，奈何益见府库疮

炔于

拼音五行释意
炔quē火电石气，象征燃烧自己，努力发光发热，奉献自我。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炔，来源于苏过的《宋诗》《地鑪歌寄伯仲》，原文：时从村叟交蹠语，炔焰爬搔味醍醐

于岐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
国学点评
于岐，来源于李商隐的《唐诗》《送丰都李尉》，原文：万古商于地，凭君泣路岐

于瑜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑜yú金指美玉或玉的光泽，用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。
国学点评
于瑜，来源于金朋说的《宋诗》《赤壁鏖兵》，原文：西北楼船烈焰中，周瑜于此破曹公

于暖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暖nuǎn火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
于暖，来源于苏轼的《宋诗》《次韵柳子玉二首 纸帐》，原文：洁似僧巾白㲲布，暖于蛮帐紫茸毡

于炜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于炜，来源于郭祥正的《宋诗》《思嵩送刘推官赴幕府》，原文：横星桥于河汉兮，紫阙峙而炜煌

于璞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
国学点评
于璞，来源于徐积的《宋诗》《登高辞》，原文：是以天下美璞少，甚于矛戟戕琼瑰

烯于

拼音五行释意
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：听于无声，视于无形

于椿

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
椿chūn木“花盃承此饮，椿岁小无穷”，椿有健康长寿之意。
国学点评
于椿，来源于楼钥的《宋诗》《次病足韵》，原文：不于椿菌量长短，岂为彭殇较疾迟

于沫

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沫mò水相濡以沫，比喻互相扶持，共度困难。
国学点评
于沫，来源于韩愈的《唐诗》《谴疟鬼》，原文：祖轩而父顼，未沫于前徽

于瑗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
国学点评
于瑗，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《昭公》》，原文：九、冬十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔瑗

瑭于

拼音五行释意
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑭于，来源于杨简的《宋诗》《历代诗 五代》，原文：明宗与愍潞，灭于石敬瑭

茹于

拼音五行释意
茹rú木柔软，包含，菜，吃，引申为宽容。用作人名意指博学、宽容、伶俐之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茹，来源于苏轼的《宋诗》《留题峡州甘泉寺》，原文：丛林富笋茹，平野绝虎豹

璩于

拼音五行释意
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璩，来源于张可久的《元曲》《双调・沉醉东风秋夜旅思》，原文：百年人半纸虚名，得似璩源阁上僧，午睡足梅窗日影

于璩

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
国学点评
于，来源于晁逈的《宋诗》《集句书绅自用辞》，原文：专于静，遯于遯

炯于

拼音五行释意
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炯于，来源于白玉蟾的《宋诗》《赠城西谢知堂》，原文：双眸炯炯黑于漆，脸边隠隠如桃红

芨于

拼音五行释意
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芨，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：131　芨，堇草

葭于

拼音五行释意
葭jiā木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
葭于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：【传】十三年春，齐侯、卫侯次于垂葭，实狊阜氏

于林

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
国学点评
于林，来源于晁补之的《宋诗》《漫浪阁辞》，原文：垂瀑介于高丘兮，洞深林而北靡

于凇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
国学点评
于，来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句 其二》，原文：或箴规于阙政，或叹咏于芳馨

珺于

拼音五行释意
珺jùn木［《字彙》居運切。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：平王迁于洛，赧王败于伊

于琥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琥hǔ水原义是古代的一种形似老虎的礼器，现代理解为瑞玉，美玉，也可组词琥珀，意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭

于薏

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
国学点评
于薏，来源于辛弃疾的《宋诗》《送别湖南部曲》，原文：愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟

于晖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
国学点评
于晖，来源于张伯玉的《宋诗》《睦州》，原文：千家楼阁丽朝晖，人到于今说钓矶

于圭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
圭guī土圭角不露，指深沉不露锋芒，比喻为人低调。
国学点评
于圭，来源于强至的《宋诗》《某前日以鄙诗叙谢通判国博特垂宠和谨复依韵上答》，原文：间于风雅能臻极，粹甚圭璋不假刊

茗于

拼音五行释意
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茗于，来源于孙因的《宋诗》《越问 良牧》，原文：吸平湖于酒杯兮，浮翠峯于茗椀

杏于

拼音五行释意
杏xìng木指杏树，杏花 ，杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
杏于，来源于赵友直的《宋诗》《命子篇》，原文：于赫文杏，奕世其芳

于萌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
萌méng木形容可爱稚嫩，天真活泼。
国学点评
于萌，来源于刘克庄的《宋诗》《三叠 其六》，原文：春意萌于肃杀中，玄冥信有斡回功

于珺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珺jùn木［《字彙》居運切。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公二十五年》，原文：居于郓

于净

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
净jìng,chēng金比喻心灵纯净，没有杂念。
国学点评
于净，来源于释德洪的《宋诗》《道林送鸿禅者江陵乞食》，原文：一篙湘水碧于螺，莹净无痕不受磨

岚于

拼音五行释意
岚lán土山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
岚于，来源于贯休的《唐诗》《题灵溪畅公墅》，原文：岚飞黏似雾，茶好碧于苔

于玟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玟mín,wén水玉的纹理，用于人名意指纯净高洁，美丽纯洁之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：」于是止

于央

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
于央，来源于不详的《唐诗》《司马承祯含象鉴文 三》，原文：左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央

于岭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岭lǐng,líng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
于岭，来源于李曾伯的《宋词》《满江红》，原文：更岭边、多少活人恩，于公德

渌于

拼音五行释意
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渌于，来源于邵雍的《宋诗》《春水长吟》，原文：清非不逮渌，春柰胜于秋

梓于

拼音五行释意
梓zǐ木落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
梓于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句下》》，原文：子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子

熹于

拼音五行释意
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
熹于，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

于蕴

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
国学点评
于蕴，来源于岳珂的《宋诗》《张文忠至都帖赞》，原文：凡是心之所蕴，已毕寓于声画

于珞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珞luò火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
国学点评
于珞，来源于范成大的《宋诗》《题蜀果图四首 樱桃》，原文：火齐宝璎珞，垂于绿茧丝

于苓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苓líng木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
国学点评
于苓，来源于刘克庄的《宋诗》《别张季》，原文：若非遇彼负苓者，必是传于坠履翁

琪于

拼音五行释意
琪qí木美玉；珍异，用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琪于，来源于程公许的《宋诗》《述九颂 其四》，原文：畦于闾兮珣琪，艺琼蔬兮玄圃

澜于

拼音五行释意
澜lán水力挽狂澜，比喻能力很强，将危险的局势及时挽回。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
澜于，来源于高似孙的《宋诗》《答癯庵致糟蟹》，原文：纬以万竹澜寒涛，有法如兵勇于鏊

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