在中国传统文化中,名字不仅仅是一个人的标识,更是承载着父母对孩子的期望和祝福。对于应字辈缺木的家庭来说,起名更是一门学问。五行学说认为,木代表生长、发展和活力,缺木的人可能在性格上缺乏决断力和创造力。因此,为应字辈缺木的宝宝起名时,补足木元素显得尤为重要。首先,我们可以选择带有木字旁的字,如‘林’、‘森’、‘柏’等,这些字不仅直接补足了木元素,还寓意着生机勃勃、茁壮成长。其次,可以考虑使用与木相关的字,如‘松’、‘竹’、‘梅’等,这些字不仅具有文化内涵,还能赋予孩子坚韧不拔的品质。此外,还可以结合五行相生的原理,选择与木相生的字,如‘火’字旁的字,因为木生火,这样可以进一步增强木的力量。例如,‘炎’、‘煜’等字都是不错的选择。当然,起名时还要考虑音韵美和字义美,确保名字读起来顺口,寓意美好。总之,为应字辈缺木的宝宝起名,既要注重五行的平衡,又要兼顾名字的文化内涵和音韵美,这样才能为宝宝取一个既吉祥又独特的名字。
应字辈缺木起名
经应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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经应,来源于释印肃的《宋诗》《证道歌 其一五一》,原文:假设千经并万论,直应迦叶不闻闻 |
献应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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献 | xiàn | 木 | 指恭敬庄严地送给;表现出来;贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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献应,来源于张说的《唐诗》《舞马词六首 六》,原文:圣君出震应箓,神马浮河献图 |
晷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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晷应,来源于邹浩的《宋诗》《梦臣再以墨来》,原文:其长应天数,其光动晴晷 |
应瑹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
瑹 | tú,shū | 木 | [《廣韻》傷魚切,平魚,書。 |
国学点评 |
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应,来源于无名氏的《宋词》《瑞鹤仙》,原文:封两国、未应晚 |
析应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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析应,来源于刘克庄的《宋诗》《次韵汤伯纪送别二首 其二》,原文:析理自应重讲席,论文吾合竖降旗 |
桑应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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桑应,来源于王安石的《宋诗》《即席次韵微之泛舟》,原文:画舸幽寻北果园,应将陈迹问桑门 |
应珹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
珹 | chéng | 木 | 玉名。 |
国学点评 |
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应,来源于释道颜的《宋诗》《自赞 其一》,原文:来自三川,应缘两浙 |
应弈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
弈 | yì | 木 | 本义是下棋;在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义。 |
国学点评 |
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应弈,来源于岳珂的《宋诗》《张公洞二首 其一》,原文:祇应巖下弈,为我一跫然 |
应笛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
笛 | dí | 木 | 寓意高雅的兴趣爱好。 |
国学点评 |
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应笛,来源于饶鲁的《宋诗》《远浦棹歌》,原文:邻舟短笛应风响,落日淡淡波冥冥 |
蔻应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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蔻应,来源于苏泂的《宋诗》《雨》,原文:不应荳蔻花梢重,已怪荼䕷叶子麤 |
应未
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
未 | wèi | 木 | 表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。 |
国学点评 |
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应未,来源于王棨的《唐诗》《省题诗二十一首 月前菊》,原文:唯应未归客,对此欲沾裳 |
篁应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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篁 | huáng | 木 | 幽篁,用于人名意指生活闲适,无忧无虑之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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篁应,来源于韩淲的《宋诗》《辩才塔院次致道韵》,原文:风篁岭下青春晚,寂寂应知我独来 |
篌应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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篌 | hóu | 木 | 箜篌,用于人名意指高雅,安适之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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篌,来源于姚勉的《宋诗》《听筝》,原文:除却高山与流水,琵琶箜篌俱迳庭 |
苓应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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苓 | líng | 木 | 指苓茏,草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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苓应,来源于苏籀的《宋诗》《莳兰一首》,原文:艺植便应弥九畹,孰知苓藿与詹糖 |
纪应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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纪应,来源于赵抃的《宋诗》《退居十咏 双松》,原文:今日岁寒踰五纪,也应心似主人翁 |
愿应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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愿 | yuàn | 木 | 意为乐意,想要,希望,老实谨慎,恭谨。用作人名意指尽心、恭谨、端庄、礼貌之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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愿应,来源于张耒的《宋诗》《寄子由先生》,原文:此生自料应常尔,但愿流年醉中度 |
应仪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
仪 | yí | 木 | 指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义。 |
国学点评 |
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应仪,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。》,原文:多仪有践,丕应无形 |
应箴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
国学点评 |
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应箴,来源于周必大的《宋诗》《彭永州夫人挽词》,原文:化行闺壶衣无绿,行应箴图管有彤 |
笈应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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笈应,来源于皮日休的《唐诗》《太湖诗 晓次神景宫》,原文:绿书不可注,云笈应无钥 |
应馚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
馚 | fēn | 木 | [《廣韻》符分切,平文,奉。 |
国学点评 |
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应,来源于韩元吉的《宋词》《醉落魄・一斛珠》,原文:也应待得蟠桃摘 |
应筹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
筹 | chóu | 木 | 运筹帏幄,筹为策略之意,可指人胸有策略,能成大事。 |
国学点评 |
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应筹,来源于刘禹锡的《唐诗》《早秋集贤院即事》,原文:灰琯应新律,铜壶添夜筹 |
晳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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晳,来源于许及之的《宋诗》《次韵广文贺太守祈雨感应》,原文:束晳未游犹要雨,苏端好过莫教晴 |
应晢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晢 | zhé | 木 | 晢,[旨熱切 ],昭晣,明也。从日折聲。《禮》曰:“晣明行事。”。 |
国学点评 |
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应,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 宣祖室酌献用《天元》。》,原文:神圣应期,赫然垂光 |
应颖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
国学点评 |
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应颖,来源于吴沆的《宋诗》《以易授玭有契于予心喜而成诗》,原文:总角宜兴俱脱颖,含哺应惠尚儿痴 |
简应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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简 | jiǎn | 木 | 灵简,形容人机灵干练。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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简应,来源于汪应辰的《宋诗》《陈经略生朝四首 其三》,原文:他时欲记中书考,简策应须汗马牛 |
堇应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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堇 | jǐn | 木 | 比喻容貌姣好,秀丽如花。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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堇,来源于刘学箕的《宋诗》《吾庐寓言》,原文:崇山梅岭豁望眼,高门堇阜联襟裾 |
婳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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婳 | huà | 木 | 嫿,[呼麥切 ],靜好也。从女畫聲。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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婳,来源于王迈的《宋诗》《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》,原文:婉婳孤无朋,旁观辄相忌 |
偕应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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偕 | xié | 木 | 比喻生活幸福和睦,家庭圆满。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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偕应,来源于黄龟年的《宋诗》《宝陀山观音赞》,原文:偕来无老稚,咸识应现尊 |
槿应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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槿 | jǐn | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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槿应,来源于沈说的《宋诗》《买舟》,原文:去程应不计,且泊槿花丛 |
应肖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
肖 | xiāo,xiào | 木 | 姓;“萧”字的俗写;相似,类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。 |
国学点评 |
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应肖,来源于李吕的《宋诗》《送双峰圣僧遗像还山》,原文:枯木形模酷肖之,祇应铎落自秦时 |
慷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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慷 | kāng | 木 | 慷慨仗义,指义气激昂,乐于助人。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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慷应,来源于张栻的《宋诗》《刘胜因自襄阳过予渚宫于其归小诗赠别》,原文:登临应慷慨,还解寄诗不 |
应虔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
虔 | qián | 木 | 本义是虎行走的样子,引申为勇武、强固,还有虔肯,恭敬等含义,用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。 |
国学点评 |
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应虔,来源于刘跂的《宋诗》《重送成都漕》,原文:可贺吕虔贤太守,佩刀应得不须求 |
芗应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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芗应,来源于释德洪的《宋诗》《岁穷僧众米竭自往湘阴乞之舟载夜归宿桥口寒甚未寝时侍者智观坐而假寐作此诗有怀资钦提举》,原文:故人醉里闻芗泽,应背银缸照翠帏 |
皙应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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皙 | xī | 木 | 白皙,用于人名意指纯洁无暇,清新纯真之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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皙,来源于李复的《宋诗》《上巳成季召会于西溪会上赋诗须多韵仍用故事或旧诗十事已上未终席而成违者浮以三大白罚者四人予与成季免焉》,原文:欲征故事入新语,挚虞追叹惭束皙 |
应筠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
筠 | yún,jūn | 木 | 本义是指坚韧的竹皮,引申为竹的别称,坚硬,像竹那样正直,用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。 |
国学点评 |
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应筠,来源于释文珦的《宋诗》《咏梅 其三》,原文:桃李应非伍,松筠素有期 |
皖应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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皖 | wǎn | 木 | 1、古地名,也是安徽省的简称;2、指纯白,引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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皖应,来源于王安石的《宋诗》《和曾子翊授舒掾之作》,原文:皖城终岁静如山,府掾应从到日闲 |
言应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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言 | yán | 木 | 指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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言应,来源于梅尧臣的《宋诗》《送才上人还雪窦寄达观禅师》,原文:报言巖下客,斋钵笋应肥 |
应彦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
彦 | yàn | 木 | 指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。 |
国学点评 |
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应彦,来源于赵鼎臣的《宋诗》《朱贡父自尚书郎领宪河朔会高阳阙守因摄帅事以诗寄之且觅蟹螯》,原文:四坐应刘邀俊彦,两行燕赵列娉婷 |
蕋应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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蕋应,来源于许景衡的《宋诗》《题叶家双莲亭》,原文:独蕋应惭今夜月,羣花空占别时春 |
应蓓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
蓓 | bèi | 木 | 指蓓蕾的简称,含苞未开放的花,用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 |
国学点评 |
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应,来源于洪适的《宋词》《蝶恋花》,原文:江山应道来何暮 |
嘉应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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嘉应,来源于刘攽的《宋诗》《次韵和宋职方北楼》,原文:国风麟趾应,宾宴鹿鸣嘉 |
笺应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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笺 | jiān | 木 | 比喻精致华贵,小巧可爱。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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笺应,来源于吕渭老的《宋词》《满路花・促拍满路花》,原文:应念红笺事,微晕春山 |
应瑺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
瑺 | cháng | 木 | [《集韻》辰羊切,平陽,禪。 |
国学点评 |
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应,来源于陈三聘的《宋词》《虞美人》,原文:应怪山翁老 |
纪应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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纪应,来源于魏野的《宋诗》《寄陈越学士托附魏仲容》,原文:仲容到日还应说,半纪相思两鬓华 |
应桔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
桔 | jié,jú | 木 | 千头桔奴,比喻前人为后人创造财富。 |
国学点评 |
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应,来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二九一》,原文:应所知量,成其梦身 |
蔳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔳 | qiàn | 木 | 草茂盛貌。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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应,来源于刘辰翁的《宋词》《沁园春》,原文:便应际会昌辰 |
应菀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
菀 | wǎn,yùn | 木 | 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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应,来源于法藏的《唐诗》《歌行一首》,原文:应大躯,应小躯,运用只随如(《偈颂》作「如随」)意珠 |
应言
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
言 | yán | 木 | 指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。 |
国学点评 |
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应言,来源于吴潜的《宋诗》《喜雨二首 其一》,原文:有司不损应言损,随分蠲租助盖藏 |
应棂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
国学点评 |
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应棂,来源于班惟志的《元曲》《南吕・一枝花秋夜闻筝》,原文:声嘹呖云霄应,逐轻风过短棂 |
杨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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杨应,来源于贺铸的《宋诗》《登快哉亭有属》,原文:桃花旧叶应相望,杨叶新声我独闻 |
术应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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术 | shù,shú,zhú | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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术应,来源于冯涓的《唐诗》《生日歌(略)(太祖为蜀王时,方搆大业,莫不赋舆〖一作「役」〗增益,转运烦苛,百姓困穷,无敢言者。因太祖生辰,涓独献一歌,先纪王功,后陈生聚〖一作「众困」〗。太祖曰:「如卿忠谠,寡人王业何忧。」遂赐黄金十斤,以旌礼讽谏,于是徭役稍减矣。议者以君臣道合,黎庶泰来,苟非明王,何以采纳。《生日歌》略云:)》,原文:争那生灵饥且寒,吾王有术应不难 |
应芾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芾 | fèi,fú | 木 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
国学点评 |
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应,来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句下》》,原文:则将应之曰‘可’ |
应稽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
稽 | jī,qǐ | 木 | 稽古振今,指考查古事作为借鉴,以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法,思维灵活。 |
国学点评 |
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应稽,来源于陆游的《宋诗》《游僊五首 其一》,原文:应有世人遥稽首,紫箫余调落云间 |
应篁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
篁 | huáng | 木 | 幽篁,用于人名意指生活闲适,无忧无虑之义。 |
国学点评 |
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应篁,来源于何基的《宋诗》《夹竹梅》,原文:也应高洁难为对,独有修篁是可人 |
珵应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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珵 | chéng | 木 | 美玉,比喻品行高洁。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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珵,来源于屈原的《楚辞》《离骚》,原文:览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当 |
应莱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
国学点评 |
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应莱,来源于刘摰的《宋诗》《赠穆道士》,原文:他年会合未可约,访子应在蓬莱颠 |
乔应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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乔 | qiáo | 木 | 指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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乔应,来源于戴复古的《宋诗》《竹洲诸姪孙小集永嘉蒋子高有诗次韵》,原文:乔木尚疑前辈在,好花应笑老人看 |
柯应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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柯 | kē | 木 | 云柯,凌云的高枝。比喻人品风格高尚。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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柯应,来源于唐士耻的《宋诗》《上余倅生辰唐律十章 其一○》,原文:感德衔恩知有自,定应亦致烂柯僊 |
应荟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
荟 | huì | 木 | 意指草木茂盛,引申为会集,聚集,遮掩,隐翳。用作人名意指豪爽、出众、有才华之义。 |
国学点评 |
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应荟,来源于卫宗武的《宋诗》《和野渡雪消二律 其二》,原文:应怪玉峰还翳荟,更怜银屋变茅茨 |
应璂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
璂 | qí | 木 | [《廣韻》渠之切,平之,羣。 |
国学点评 |
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应,来源于雍陶的《唐诗》《送友人罢举归东海》,原文:应为谁作,尚难断定 |
应柃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
国学点评 |
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应,来源于刘一止的《宋词》《点绛唇》,原文:应被桃花笑 |
应箫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
箫 | xiāo | 木 | 指竹制的管乐器,洞箫,也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。 |
国学点评 |
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应箫,来源于葛绍体的《宋诗》《次韵》,原文:老松相应发清响,疑伴吹箫仙子来 |
应芾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芾 | fèi,fú | 木 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
国学点评 |
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应,来源于贺铸的《宋词》《菩萨蛮》,原文:应无未断肠 |
应栎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
栎 | lì,yuè | 木 | 是一种植物名称,即“麻栎”,用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。 |
国学点评 |
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应栎,来源于冯行己的《宋诗》《耆英会诗》,原文:自媿栎樗非远器,谁应齿发亦遐年 |
应芉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
芉 | gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
国学点评 |
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应,来源于张景修的《宋词》《虞美人》,原文:旁人应笑髯公老 |
应琪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
琪 | qí | 木 | 美玉;珍异,用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。 |
国学点评 |
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应琪,来源于罗邺的《唐诗》《献池州庾员外》,原文:琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行 |
佶应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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佶 | jí | 木 | 意为健壮,正,壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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佶,来源于温庭筠的《唐诗》《郭处士击瓯歌》,原文:佶栗金虬石潭古,勺陂潋灩幽脩语 |
应楦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
国学点评 |
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应楦,来源于梅国淳的《宋诗》《却聘》,原文:他日麒麟应有楦,愿留苏武牧羝羊 |
应梦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
国学点评 |
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应梦,来源于黄升的《宋词》《鹧鸪天》,原文:当年来应徐卿梦,此夕遥瞻寿宿明 |
应嵇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
嵇 | jī | 木 | 嵇康,用于人名意指才识广博,满腹经纶之义。 |
国学点评 |
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应嵇,来源于高骈的《唐诗》《遣兴》,原文:唯应嵇叔夜,似我性慵疎 |
彬应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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彬 | bīn | 木 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌,文质兼备。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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彬应,来源于童养年的《唐诗》《前言》,原文:应麟以杜荀鹤、沈彬、陈陶、黄滔特为晚唐,震亨改为闰唐(即五代十国) |
闳应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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闳 | hóng | 木 | 宏大,比喻广受欢迎,志向宏远。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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闳,来源于石孝友的《宋词》《满庭芳》,原文:叹白首青衫,又造宾闳 |
应松
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
松 | sōng | 木 | 本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。 |
国学点评 |
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应松,来源于王昌龄的《唐诗》《宿灞上寄侍御璵弟》,原文:不应百尺松,空老钟山霭 |
奕应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奕 | yì | 木 | 《说文》载道:“奕,大也”,意指显赫;奕奕神采,指精神饱满,充满活力。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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奕应,来源于史浩的《宋诗》《和重送国棋王逢》,原文:前身应是奕秋徒,自谓人间敌手无 |
蕖应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蕖 | qú | 木 | 古书中指芋头,喻指消灾解难,幸福安康。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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蕖应,来源于释道潜的《宋诗》《寄王晋卿都尉》,原文:池上红蕖应渐老,山中紫笋尚抽萌 |
应榭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
国学点评 |
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应榭,来源于李龏的《宋诗》《寄从弟道士惟中》,原文:夫差台榭游应徧,鲁望篇章录想全 |
应茵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
国学点评 |
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应茵,来源于王之道的《宋诗》《送许判官志仁》,原文:江上新晴应更好,绿杨如幄草如茵 |
应萱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
国学点评 |
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应萱,来源于彭汝砺的《宋诗》《雨寄君时弟 其二》,原文:知汝悦亲能有道,不应惟种北堂萱 |
凇应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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凇,来源于舒岳祥的《宋诗》《晓霜成花日色凄淡炙背南簷记所闻见》,原文:十月二十有二日,霜凇成花泥淈淈 |
应桥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
桥 | qiáo | 木 | 指架在水上或空中便于通行的建筑物,如桥梁;高;正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。 |
国学点评 |
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应桥,来源于赵蕃的《宋诗》《寄林敏夫二首 其二》,原文:吴江应已落丹枫,况说枫桥半夜钟 |
应瑗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
国学点评 |
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应瑗,来源于刘攽的《宋诗》《吴国博未五十致仕归蕲州》,原文:曼容自以微官去,蘧瑗应知过事非 |
应爀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
爀 | hè | 木 | 火赤红貌。泛指红色。 |
国学点评 |
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应,来源于文珏的《宋词》《虞美人》,原文:只应遗恨寄芳丛 |
谐应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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谐 | xié | 木 | 比喻家庭和谐美满,幸福安康。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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谐应,来源于李寅仲的《宋诗》《游先神童读书巖》,原文:数椽傥遂谐幽隠,应有高人咏钓盘 |
葆应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葆 | bǎo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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葆应,来源于宋祁的《宋诗》《自咏 其三》,原文:误怀手版应弓招,汩汩尘容葆鬓凋 |
杨应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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杨应,来源于杜牧的《唐诗》《隋堤柳》,原文:夹岸垂杨三百里,秪应图画最相宜 |
应景
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
景 | jǐng,yǐng | 木 | 景星庆云,比喻吉祥的征兆。 |
国学点评 |
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应景,来源于陈渊的《宋诗》《又题山寺二首 其一》,原文:短景去人如掣电,不应留滞野梅香 |
应茗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
茗 | míng | 木 | 指茶,引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。 |
国学点评 |
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应茗,来源于徐照的《宋诗》《访观公不遇》,原文:昨来曾寄茗,应念苦吟心 |
应伽
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
伽 | qié,jiā,gā | 木 | 读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻,有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。 |
国学点评 |
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应伽,来源于慧寂的《唐诗》《偈 一》,原文:法身无作化身作,薄伽玄应诸病药 |
应珺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
珺 | jùn | 木 | [《字彙》居運切。 |
国学点评 |
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应,来源于欧阳修的《宋词》《采桑子》,原文:应惯寻常听管弦 |
应卿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
卿 | qīng | 木 | 象征地位成就很高,十分成功荣耀。 |
国学点评 |
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应卿,来源于李廌的《宋诗》《又过陈叔易隠居相拉同游超化寺诗》,原文:文范今亡见嗣卿,颍川应聚异时星 |
柏应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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柏 | bǎi,bó,bò | 木 | 松柏之志,指坚贞不移的志节。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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柏应,来源于武元衡的《唐诗》《酬严维秋夜见寄》,原文:松柏应无变,琼瑶不可酬 |
应蕾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
蕾 | lěi | 木 | 像花蕾一样娇嫩美丽,芬芳无限。 |
国学点评 |
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应蕾,来源于宋伯仁的《宋诗》《呈可斋先生陈侍郎》,原文:一信暖风花万蕾,孤根应发冻梅枝 |
槐应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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槐 | huái | 木 | 带有香气的树木,象征为人品行很好。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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槐应,来源于李频的《唐诗》《送友人下第归感怀》,原文:即应来日去,九陌踏槐花 |
蓁应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蓁 | zhēn | 木 | 比喻富有活力,生机勃勃。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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蓁,来源于苏辙的《宋诗》《浰阳早发》,原文:楚人信稀少,田亩任蓁芜 |
应谨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
谨 | jǐn | 木 | 形容谦虚谨慎,为人小心低调。 |
国学点评 |
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应谨,来源于曹勋的《宋诗》《和人见寄》,原文:白眼故应聊溷俗,青毡当亦谨传家 |
吟应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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吟 | yín | 木 | 1、一般指吟咏,诵读,富有作诗的情怀;2、也指叹息,痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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吟应,来源于释简长的《宋诗》《送居寿师西游》,原文:行行吟此景,应不念沧洲 |
应晣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
晣 | zhé | 木 | 光亮;亮光。 |
国学点评 |
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应,来源于周邦彦的《宋词》《蝶恋花》,原文:露寒人远鸡相应 |
皓应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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皓 | hào | 木 | 指光明、明亮、洁白,用作人名意指光明、纯洁、活力之义。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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皓应,来源于薛季宣的《宋诗》《雪销》,原文:皓皓污应易,涓涓滴转多 |
久应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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久 | jiǔ | 木 | 历久弥新,指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值。 |
应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
国学点评 |
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久应,来源于王铚的《宋诗》《次韵国香诗》,原文:新懽密爱应长久,暂向华筵赏宾友 |
应謇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
謇 | jiǎn | 木 | 謇谔,用于人名意指正直忠诚,敢说敢做之义。 |
国学点评 |
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应,来源于王炎2的《宋词》《采桑子》,原文:此际多应别处无 |
