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杨姓应字辈起名指南：传统与现代的完美结合

林佳冰作者：林佳冰2025-05-12 06:31:54

在中国传统文化中，名字不仅仅是一个人的标识，更是家族文化和期望的体现。对于杨姓家族而言，应字辈的起名尤为重要，因为它不仅承载着家族的荣耀，还预示着新一代的未来。本文将详细探讨如何为杨姓应字辈的孩子起一个既符合传统又富有现代感的名字。首先，我们需要了解应字辈的含义。应字辈通常指的是家族中某一特定辈分的成员，他们的名字中会包含一个特定的字，这个字往往与家族的期望、历史或文化紧密相关。在杨姓家族中，应字辈的名字往往寓意着家族的延续和繁荣。因此，在起名时，我们不仅要考虑名字的音韵美感，还要考虑其深层次的文化含义。例如，可以选择一些寓意吉祥、健康、智慧的字，如“安”、“康”、“智”等。同时，现代起名也越来越注重名字的独特性和个性化，因此，我们也可以考虑结合现代元素，如使用一些新颖的字或组合，以体现孩子的个性和时代特征。总之，杨姓应字辈的起名是一门艺术，它需要我们在尊重传统的同时，也要敢于创新，为新一代创造一个既有文化底蕴又富有个性的名字。

杨姓应字辈起名

杨应诏

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
诏zhào金意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义。
国学点评
应诏，来源于张说的《唐诗》《奉和圣制喜雪应制》，原文：诏书期日下，灵感应时通

杨应荏

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
荏rěn木植物名，白苏。一年生草本，有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《熙宁望祭岳镇海渎十七首 酌献用《成安》。》，原文：景风应律，朱鸟开辰

杨应珹

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珹chéng木玉名。
国学点评
应，来源于范成大的《宋词》《西江月》，原文：应怕杏梢红浅

杨应霈

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
国学点评
应霈，来源于楼钥的《宋诗》《陈天成诗多和东坡韵兹因寄喜雨诗走笔谢之》，原文：霈然三日果应期，靡神不举谁为主

杨应悟

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
应悟，来源于许及之的《宋诗》《喜德久从人使北来归》，原文：别来我已成炊梦，此去君应悟劫灰

杨临应

拼音五行释意
临lín火玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
临应，来源于王安中的《宋诗》《题惠崇画四首 其二》，原文：惟应一临流，当暑袗絺绤

杨原应

拼音五行释意
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
原应，来源于章甫的《宋诗》《督祖显和章》，原文：中原窟穴尚狐兔，未应便草闲居赋

杨应影

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
影yǐng土指不真切的形象或印象、影子；形象；描摹；电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。
国学点评
应影，来源于袁说友的《宋诗》《题端上人诗卷》，原文：头陀临水曾观影，应识圆光宝盖身

杨应涌

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
涌yǒng,chōng水指涌触，涌现于心头的感触。也指突然出现，涌现。用作人名意指杰出、伶俐、善良之义。
国学点评
应涌，来源于释德洪的《宋诗》《宿鹿苑书松上人房二首 其一》，原文：雪意不成应有月，夜深同看涌金盆

杨翎应

拼音五行释意
翎líng火鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛，有的颜色十分绚丽，用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
翎应，来源于华镇的《宋诗》《高邮张生出所得诗画一轴求余作诗因书》，原文：金咮未应甘腐鼠，霜翎时自下昆邱

杨媵应

拼音五行释意
媵yìng木送，相送，如“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”，用于人名意指谦卑有礼，为人诚恳之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
媵，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：媵爵者皆退反位

杨应屿

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
屿yǔ土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
国学点评
应屿，来源于楼楚材的《宋诗》《句 其一○》，原文：混融月色江湖夜，照应芦花岛屿秋

杨寒应

拼音五行释意
寒hán水冬寒抱冰，夏热握火。形容刻苦自勉，在艰苦的条件下激励自己。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
寒应，来源于周邦彦的《宋词》《蝶恋花》，原文：露寒人远鸡相应

杨应援

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
援yuán土本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。
国学点评
应援，来源于陈造的《宋诗》《送严上舍并寄诸公十首 寄赵景安府判 其一》，原文：拥烬应多暇，援毫不一书

杨燃应

拼音五行释意
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
燃应，来源于王庭珪的《宋诗》《赠别陈君授 其二》，原文：乞儿犹恋权门火，应谓死灰能复燃

杨应桅

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
桅wéi木比喻坚定挺立，风吹雨打也不倒，指意志坚强。
国学点评
应桅，来源于叶适的《宋诗》《中洲处士折梅花并新语为赠率易鄙句为谢》，原文：幽怀寂寂天应笑，插向归帆雪满桅

杨应钥

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
钥yuè,yào金锁。[钥匙]开锁的东西。用作人名意指核心、聪明、关键、重要之义。
国学点评
应钥，来源于皮日休的《唐诗》《太湖诗 晓次神景宫》，原文：绿书不可注，云笈应无钥

杨斯应

拼音五行释意
斯sī金指这，这里；乃，就；尽，斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
斯应，来源于李壁的《宋诗》《投壶》，原文：心精手斯应，古谓射之细

杨应忆

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
忆yì土一般指回想，相恋，如忆苦思甜；也指记得，记住，如记忆犹新。用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义。
国学点评
应忆，来源于胡宿的《宋诗》《题沃洲亭》，原文：沃洲应祇尔，何用忆天台

杨琦应

拼音五行释意
琦qí木美玉；珍奇，美好；奇异，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
琦，来源于李白的《唐诗》《乌牙寺》，原文：王琦亦未能定之

杨应茶

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
茶chá木人生如茶，象征一种淡雅悠闲的人生态度。
国学点评
应茶，来源于白居易的《唐诗》《谢李六郎中寄新蜀茶》，原文：不寄他人先寄我，应缘我是别茶人

杨应喻

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
喻yù金比方；明白、了解；告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。
国学点评
应喻，来源于杨景贤的《元曲》《醉中天》，原文：如筏喻者，筏尚应舍，何况非法

杨应彰

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
国学点评
应彰，来源于慕容彦逢的《宋诗》《次韵祝通直甘露诗二首 其二》，原文：广寒应德彰嘉祉，臣子相看眉宇轩

杨应犹

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
应犹，来源于李纲的《宋诗》《夜霁天象明润仰观有感成一百韵时岁在斗荧惑在氐微甚辰镇陵犯于翼轸间夜半斗杓转占帝座未明台星尚拆云》，原文：精诚所感格，应效犹衡权

杨葭应

拼音五行释意
葭jiā木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
葭应，来源于陈渊的《宋诗》《和参谋至日喜雪三首 其一》，原文：共喜葭灰初应律，那知柳絮已漫天

杨栾应

拼音五行释意
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
栾应，来源于汪藻的《宋诗》《次韵刘立道二首 其一》，原文：此行相伴只明月，到时破璧应团栾

杨永应

拼音五行释意
永yǒng土比喻永远健康平安，幸福绵长。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
永应，来源于释行海的《宋诗》《太后永寿寺方丈紫芝》，原文：蟠桃春色应同永，香比蟾枝此更清

杨存应

拼音五行释意
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
存应，来源于□公才的《宋诗》《次庭倚怀古韵》，原文：怀德自应存芘荫，企贤那不念英雄

杨应琯

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
琯guǎn木玉管。古乐器，用玉制成，六孔，如笛。曆家用以候气。
国学点评
应琯，来源于杨师道的《唐诗》《初秋夜坐应诏》，原文：玉琯凉初应，金壶夜渐阑

杨乔应

拼音五行释意
乔qiáo木指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
乔应，来源于陆佃的《宋诗》《依韵和彭器资直讲》，原文：鶑稍迁乔出，鸦应反哺飞

杨应馠

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
馠hān木芳香。
国学点评
应，来源于李之仪的《宋词》《西江月》，原文：应记如今时候

杨应松

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
国学点评
应松，来源于释印肃的《宋诗》《金刚随机无尽颂 叹仰流通 其六》，原文：世人应不会，侧耳立松阴

杨应俞

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
俞yú,yù,shù金指允许，答应。也指安定，愉快，安然。用作人名意指沉稳、舒心、乐观之义。
国学点评
应俞，来源于曹勋的《宋诗》《送别曹封叔》，原文：岂但金兰如旧分，固应俞扁是前身

杨吟应

拼音五行释意
吟yín木1、一般指吟咏，诵读，富有作诗的情怀；2、也指叹息，痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
吟应，来源于释宝昙的《宋诗》《龙孙》，原文：未解吟风雨，应须赦斧斤

杨荑应

拼音五行释意
荑yí,tí木比喻改正缺点，完善自我。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
荑应，来源于项安世的《宋诗》《二十七日衡阳义宰以奚奴墨梅侑客》，原文：固应却有柔荑手，淡拂横枝彻骨清

杨应卫

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
卫wèi土指保护、保卫、防护等意义。用作人名意指严谨、骁勇善战、有担当之义。
国学点评
应卫，来源于杨无咎的《宋词》《清平乐》，原文：只应李卫夫人

杨应虢

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
虢guó水周代诸侯国名，用于人名意指知人善任，尊贵之义。
国学点评
应虢，来源于晁端礼的《宋词》《鹧鸪天》，原文：不封虢国并秦国，应嫁刘郎与阮郎

杨应巡

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
巡xún金指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。
国学点评
应巡，来源于张九龄的《唐诗》《奉和圣制早发三乡山行》，原文：圣德由来合天道，灵符即此应时巡

杨淙应

拼音五行释意
淙cóng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
淙应，来源于武曌的《唐诗》《游石淙诗（幷序）》，原文：又《图书集成》推崇卷，作嵩山石淙侍宴应制者，有宋之问、沈佺期、苏味道、李峤诸人

杨燮应

拼音五行释意
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
燮应，来源于王禹偁的《宋诗》《和杨遂贺雨》，原文：燮调頼时相，感应由圣君

杨应缃

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
国学点评
应缃，来源于吴文英的《宋词》《尉迟杯》，原文：涓涓暗谷流红，应有缃桃千顷

杨应专

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
专zhuān金单纯、独一、集中在一件事上；独自掌握和占有，姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。
国学点评
应专，来源于程公许的《宋诗》《久雨快晴侍杨尚书燕镇远楼》，原文：形势自应专一面，关河犹未息交枰

杨律应

拼音五行释意
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
律应，来源于刘克庄的《宋诗》《湖南江西道中十首 其五》，原文：从今诗律应超脱，新吸潇湘入肺肠

杨缃应

拼音五行释意
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
缃应，来源于吴文英的《宋词》《尉迟杯》，原文：涓涓暗谷流红，应有缃桃千顷

杨璆应

拼音五行释意
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
璆应，来源于程公许的《宋诗》《唐文权郡见前作和韵见教乃赋诗三首以答之 其二》，原文：象贤来题舆，同声应鸣璆

杨应语

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
语yǔ,yù木指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义。
国学点评
应语，来源于蔡襄的《宋诗》《和新燕》，原文：卑飞不避春泥重，竝语应愁夜雨寒

杨襄应

拼音五行释意
襄xiāng火主要意思帮助，辅佐、完成，相助而成。其次上举，昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
襄应，来源于张蠙的《唐诗》《别后寄友生》，原文：襄阳曾卜隐，应与孟家邻

杨嶛应

拼音五行释意
嶛liáo木高。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
嶛，来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》，原文：羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡

杨皎应

拼音五行释意
皎jiǎo木皎字的含义是皎亮、洁白光明；清楚、明白；皎澄清澈的样子，姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
皎应，来源于李商隐的《唐诗》《蝶》，原文：并应伤皎洁，频近雪中来

杨奘应

拼音五行释意
奘zàng,zhuǎng金壮大，用于人名意指身体健健康康，结实能干。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
奘应，来源于玄奘的《唐诗》《题中岳山七言（在京南）》，原文：（以上五首均见斯三七三卷）（按：《题西天舍眼塔》前署「大唐三藏」，应即指玄奘

杨应弈

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
弈yì木本义是下棋；在古代称围棋。用作人名意指冰雪聪明、富有谋略、盛大显赫之义。
国学点评
应弈，来源于岳珂的《宋诗》《张公洞二首 其一》，原文：祇应巖下弈，为我一跫然

杨应嵇

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
国学点评
应嵇，来源于韩淲的《宋诗》《约元立致道游龙井各以事辞》，原文：放浪嵇阮流，不应独古有

杨绘应

拼音五行释意
绘huì水绘声绘色，形容叙述或描写生动逼真。比喻写作的文采好，或者口才过人。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
绘应，来源于刘攽的《宋诗》《集英殿观先帝御容》，原文：绘事应神助，天光想下临

杨至应

拼音五行释意
至zhì火指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
至应，来源于綦崇礼的《宋诗》《喜雪呈已懋使君兼简德升尚书国佐侍郎》，原文：要及岁元彰瑞应，故先春至作花飞

杨应辽

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
辽liáo火比喻前途辽阔宽广，充满希望。
国学点评
应辽，来源于郑若谷的《宋诗》《和潘良贵题明州三江亭韵》，原文：未夸驾鹤蓬山路，应壮斩鲸辽海心

杨韬应

拼音五行释意
韬tāo火文韬武略，指智慧、韬略、智谋，用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
韬应，来源于沈继祖的《宋诗》《又代上张帅太尉》，原文：天授家传此韬略，固应堂上有奇兵

杨应璎

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
国学点评
应，来源于许给的《宋诗》《题南山刻石诗》，原文：元氏魂应爽，□□道转肥

杨尧应

拼音五行释意
尧yáo木指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
尧应，来源于刘攽的《宋诗》《曲阜宣圣庙夫子手植桧二首 其二》，原文：禹腰尧颡应遗魄，柏叶松身异曩时

杨熠应

拼音五行释意
熠yì火指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
熠，来源于杨公远的《宋诗》《萤》，原文：飞萤生腐草，熠燿暗中游

杨应霜

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
霜shuāng水一般指品格高洁，如霜操。也指冷酷、严峻，如霜威，霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义。
国学点评
应霜，来源于蒋涣的《唐诗》《和徐侍郎书丛篠韵》，原文：为重凌霜节，能虚应物心

杨芃应

拼音五行释意
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
芃应，来源于王炎的《宋诗》《和项广文喜雨》，原文：不但水生苗厌厌，也应土润黍芃芃

杨应芉

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
芉gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
国学点评
应，来源于释德洪的《宋诗》《送亲上人乞食三首 其二》，原文：虽应锋机，不是语句

杨应宣

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
宣xuān金指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义。
国学点评
应宣，来源于王安石的《宋诗》《留题微之廨中清辉阁》，原文：宣室应疑鬼神事，知君能复几来游

杨应诣

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
诣yì土本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。
国学点评
应诣，来源于黄裳的《宋诗》《送刘和甫之江东》，原文：徐徐踰江诣所舍，心闲应爱云中山

杨棋应

拼音五行释意
棋qí木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
棋应，来源于赵善傅的《宋诗》《喜闲 其二》，原文：供兴千巖竹，应门一局棋

杨砺应

拼音五行释意
砺lì土指钻研、磨炼， 用作人名意指刻苦、上进、励志、自律之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
砺应，来源于华镇的《宋诗》《永嘉巡检张侍禁廨舍辟洞名黄石》，原文：应怀祖武日自砺，功名将使旗常纪

杨音应

拼音五行释意
音yīn土一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
音应，来源于无名氏的《元曲》《冯玉兰夜月泣江舟・乔牌儿》，原文：直到他船上高声的叫他，那为母的听见，是他那女孩儿声音，必然答应

杨泊应

拼音五行释意
泊bó,pō水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
泊应，来源于张耒的《宋诗》《赴官咸平蔡河阻水泊舟宛丘皇华亭下三首 其一》，原文：淹泊我生应有定，不须归怨一污沟

杨楦应

拼音五行释意
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
楦应，来源于梅国淳的《宋诗》《却聘》，原文：他日麒麟应有楦，愿留苏武牧羝羊

杨应嵇

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
国学点评
应嵇，来源于高骈的《唐诗》《遣兴》，原文：唯应嵇叔夜，似我性慵疎

杨应忱

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
忱chén金真挚热忱、丹心赤忱，形容一片忠心赤诚。
国学点评
应，来源于曹勋的《宋词》《武陵春》，原文：应共月商量

杨应昂

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昂áng木气宇轩昂，形容精力充沛，风度不凡。
国学点评
应昂，来源于李石的《宋诗》《挽何与时》，原文：吾乡水镜君应恨，耸壑昂霄会有人

杨应炅

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炅jiǒng,guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
国学点评
应，来源于陈师道的《宋词》《西江月》，原文：芳心应恨赏春迟

杨袤应

拼音五行释意
袤mào水广袤，比喻前途宽广，潜力无限。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
袤，来源于宋庠的《宋诗》《啸台》，原文：孤壁横天畿，岿然袤寻丈

杨应礼

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
礼lǐ火彬彬有礼，形容文雅有礼貌。
国学点评
应礼，来源于李侗的《宋诗》《舍上辞归罗豫章先生》，原文：过庭若问论诗礼，应问从谁学指南

杨胥应

拼音五行释意
胥xū金指全，都；一会儿；有才智的人，用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
胥应，来源于周南的《宋诗》《又题伍相庙》，原文：胥门沙衍浅，碑首未应沉

杨应瓷

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瓷cí金如陶瓷一般晶莹剔透，可形容人心善良单纯。
国学点评
应，来源于史达祖的《宋词》《菩萨蛮》，原文：班姬应更愁

杨应璨

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璨càn金美玉；明亮、灿烂的样子，用作人名意指灿烂、开朗、高贵、典雅之义。
国学点评
应璨，来源于曹勋的《宋诗》《和石及甫惠蔓菁子》，原文：功已充盈过膏沐，撷应璀璨掬寒酸

杨应闰

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
国学点评
应闰，来源于范纯仁的《宋诗》《神宗皇帝挽诗四首 其二》，原文：应运千龄契，持盈七闰间

杨应珲

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珲hún,huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
国学点评
应，来源于王广文的《宋词》《金缕歌・贺新郎》，原文：移根应费仙家药

杨棹应

拼音五行释意
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
棹应，来源于夏元鼎的《宋词》《满江红》，原文：乃一声虚谷应，夷犹短棹关心否

杨应渌

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
国学点评
应渌，来源于宋之问的《唐诗》《度大臾（庾）岭（其二伯三六一九）》，原文：昆池水合渌，御苑草应青

杨意应

拼音五行释意
意yì土心思、心愿，愿望；人或事物流露的情态；猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
意应，来源于周紫芝的《宋诗》《九江木犀甚富而香亦奇绝江东所无也》，原文：无诗可说难言态，有酒应须著意携

杨应蕴

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
国学点评
应蕴，来源于王之道的《宋诗》《次韵因上人晚菊简魏定父 其四》，原文：经年混蒿艾，蕴藏应待时

杨楣应

拼音五行释意
楣méi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
楣应，来源于陈与义的《宋诗》《侯处士女挽词》，原文：畴昔翁才比太师，固应生女作门楣

杨应芨

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
国学点评
应，来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《风入松》，原文：叫他不应魂何在

杨淑应

拼音五行释意
淑shū水淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
淑应，来源于柳道伦的《唐诗》《赋得春风扇微和》，原文：青阳初入律，淑气应春风

杨应域

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
国学点评
应域，来源于杜光庭的《唐诗》《通玄赞八首 四》，原文：迹遍方方域，道应天天帝

杨桦应

拼音五行释意
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
桦，来源于张泌的《唐诗》《浣溪沙 一》，原文：钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沈醉不成泥

杨应璋

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
国学点评
应璋，来源于韩的《宋词》《满庭芳》，原文：初度充闾佳气，当年瑞、应弄圭璋

杨应陵

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
陵líng火五陵豪气，指富有豪迈气概。
国学点评
应陵，来源于沈辽的《宋诗》《复作过商翁墓 其三》，原文：同预杨公国士知，延陵应得我题碑

杨亚应

拼音五行释意
亚yà土意为第二，次一等的，挨着，靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
亚应，来源于陈造的《宋诗》《寄郢州崔守八首 其三》，原文：楚郢繁雄亚上都，莫愁风韵未应殊

杨献应

拼音五行释意
献xiàn木指恭敬庄严地送给；表现出来；贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
献应，来源于赵蕃的《宋诗》《送赵叔自吏部知福州四首 其三》，原文：不应献纳忠，于尔分内外

杨隽应

拼音五行释意
隽jùn,juàn木同“俊”，指优秀，才智出众，后引申指言辞文章含蓄有内容，意味深长，用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
隽应，来源于高似孙的《宋诗》《句 其四八》，原文：老蟹自应强隽逸，壮蛑还只象膏粱

杨应韶

拼音五行释意
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
韶sháo金指容貌，美丽，美好等，如韶秀，梢颜；古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。
国学点评
应韶，来源于韦骧的《宋诗》《五月三日见萱草一枝》，原文：韶华来岁应如旧，知在何州记此时

杨意应

拼音五行释意
意yì土心思、心愿，愿望；人或事物流露的情态；猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
意应，来源于杜牧的《唐诗》《送陆洿郎中弃官东归》，原文：倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君

杨逸应

拼音五行释意
逸yì土指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
逸应，来源于韩翃的《唐诗》《送别郑明府》，原文：路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人

杨治应

拼音五行释意
治zhì水指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
治应，来源于张方平的《宋诗》《送宋祕丞赴任鄱阳》，原文：治经通古学，应务富时材

杨笛应

拼音五行释意
笛dí木寓意高雅的兴趣爱好。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
笛应，来源于周密的《宋诗》《次李秋崖见寄韵》，原文：闲想苹花谿上笛，扁舟应许白鸥盟

杨虞应

拼音五行释意
虞yú火本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义。
应yīng,yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
虞应，来源于王禹偁的《宋诗》《阙下言怀上执政 其三》，原文：虞舜五臣知此事，戏儒应免更监州

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